События в Оше и Джалалабаде продемонстрировали, что Кыргызстан, как государство и общество, переживает системный кризис. Известно, что одним из наиболее распространенных проблем безопасности и стабильности в мире является феномен, который называется «распад государств». Под этим термином подразумевается несостоятельность некоторых государственных образований по обеспечению мира, стабильности, экономического развития и благополучии своих граждан. Эксперты часто применяли этот термин по отношению к некоторых стран
Африки, однако, теперь и Кыргызстан подпадает под все признаки так, что эта страна вполне смогла бы претендовать на статус «распадающегося государство».
Главный виновник исторической трагедии, которая будет квалифицирована как «этническая чистка узбеков в Кыргызстане» – это киргизская политическая элита, а также, этнопсихология самих киргизов.
Ради борьбы за власть бывшая и действующая власть в Кыргызстане не пожалела никаких средств и показала готовность абсолютно ко всему, и даже спровоцировали весьма опасный конфликт на межэтнической почве. Данный феномен можно называть как «ва-банк ставки за власть». Однако эти интриги политической власти Кыргызстана привели не только к тысячам жертв среди узбекского мирного населения Кыргызстана, сотни тысячам беженцев и сожжению двух крупных городов, но и показали отсутствие политической культуры и государственного
мышления у современных политических акторов Кыргызстана. Невообразимо, но факт: киргизы, сохраняя в себе столько ненависти и первобытной жестокости, одновременно хотели строить «свободное, гражданское общество».
С другой стороны, в 21 веке разуму очень тяжело воспринимать массовые акты поджога людей заживо, резню и убийство детей, беременных женщин, как это делали киргизы. Это бесспорный и окончательный диагноз тяжелой болезненности киргизского общества. Оказалось, у киргизов нет никаких сдерживающих факторов: ни религиозные, ни гуманизма, ни представления о братстве тюркских народов. Этнопсихология киргизов способствовала консолидации разных уровней общества против узбеков: от активно нападающих до молчаливых наблюдателей.
Теперь стоит пересмотреть наши представления о мотивах совершенных революций в Кыргызстане. Думается, что главными мотивами киргизской молодежи и населения в целом от участия в революциях были не свобода и создание гражданского общества, а мародерство, кража и всплеск негативной эмоции. Я более чем уверен, что с такой социальной и политической культурой ненависти к «другим» Кыргызстан не только не может строить правовое государство, но и вообще не может существовать, как государство.
Эти события, как я опасаюсь, положат начало новой эры в жизни центрально-азиатского региона. Теперь межэтнические и межгосударственные противоречия усилятся. В регионе также усилятся авторитарные тенденции, и обществу придется с этим смириться. Эти трагедии также показали, что интеграция стран Центральной Азии очень сложная задача, поскольку, у всех стран разные культурные, экономические и политические ресурсы. А такое положение дел может стать катализатором ненависти и ксенофобии в отношении друг к другу,
государственного шантажа со стороны более люмпенизированных обществ.
Когда началась этническая чистка в Кыргызстане, мы призывали, чтобы Узбекистан ввел войска для прекращения этнической чистки против узбеков и установления мира. Однако этого не случилось. Более того, руководитель Узбекистана И. Каримов сказал, что одним из целей организаторов этих событий было втягивание к этому конфликту и Узбекистан. Я это не исключаю. Но главная причина осторожности Узбекистана – это дефицит легитимности, а не дефицит ресурсов. Как показывает ситуация, чтобы более эффективно решать подобные проблемы,
Узбекистан должен быть государством с высоким уровнем легитимности на глазах мирового сообщества, республика должна отличаться блестящей дипломатией, а вооруженные силы страны должны быть в состоянии решать миротворческие операции за пределами республики. В свою очередь, легитимность власти зависит от умеренной пропорции стабильности и безопасности граждан и страны, от экономического благополучия и степени либерализации в обществе. Все эти направления должны способствовать к сильному, конкурентоспособному
Узбекистану. 21 век в Центральной Азии будет веком «разборок», и как показывают киргизы, эти разборки не всегда идут дипломатическим языком. Узбекистану придется считаться с этой данностью и принимать некоторых своих соседей такими, какие они есть.
Камолиддин Раббимов
24 июня 2010 год